Herbert Staud

05.) Das Ostmark-Kabarett „Wiener Werkel“ – Kollaboration oder Demonstration?

Kurzinformation zum "Wiener Werkel" (1939 -1944)

Spielort: Schiefe Laterne (später: Moulin Rouge)

Nach dem „Anschluss“ Österreichs mussten die kritischen Kleinkunstbühnen ihren Spielbetrieb beenden. Das illegale NSDAP-Mitglied Adolf Müller-Reitzner verstand es, dem Gaupropagandaamt die Idee eines „Ostmark-Kabaretts“ schmackhaft zu machen. Unter seiner Direktion konnten rassisch nicht verfolgte Mitglieder der „Literatur am Naschmarkt“ weiter auftreten. Inhaltlich wurde versucht, die Österreicher gegenüber den deutschen Okkupanten aufzuwerten. Dies geschah in Form der Gegenüberstellung von Wiener und preußischer Mentalität. Wobei das österreichische Gemüt in Gestalt des typischen Wiener Raunzers als Ventil einer zumeist eher harmlosen kritischen Meinungsäußerung diente. Trotzdem wurden einige Szenen mit Verbot belegt. Nach dem Tod von Müller-Reitzner führte seine Frau Christl Räntz das Kabarett bis zur allgemeinen Theatersperre 1944 weiter.

Zu den Mitarbeitern zählten u. a. Rudolf Weys, Franz Paul (sie zeichneten auch für die „nichtarischen“ Autoren Fritz Eckhardt und Kurt Nachmann). Schauspieler: Hugo Gottschlich, Robert Horky, Wilhelm Hufnagl, Josef Meinrad, Ralf Ohlsen, Christl Räntz, Oskar Wegrostek u. a.

Das Spiel um den Chinesen, der net untergeht

In diesem „Spiel“ geht es darum, dass Sie Schritt für Schritt eine kurze Kabarett-Szene erstellen, die – unter Bedachtnahme auf die Bedingungen der NS-Zensur und Verfolgung – Ereignisse rund um den Einmarsch der deutschen Truppen in Österreich satirisch aufs Korn nimmt. Der Spielvorbereitung dient das Vorspiel:

Am 18. September 1931 besetzt Japan Mukden und andere Gebiete in der Mandschurei in China. Damit beginnt der langjährige Kriegszustand zwischen Japan und China. Fünf Monate später wird die besetzte Mandschurei von Japan zu einem selbstständigen, tatsächlich aber unter japanischem Protektorat stehenden Staat mit dem Namen Mandschuko erklärt. Im März 1933 tritt Japan aus dem Völkerbund aus und setzt seine imperialistische Politik mit der Besetzung des an die Mandschurei grenzenden Jehol-Gebietes fort.

Diese Vorgänge nahm Jura Soyfer zum Anlass, in der satirischen Zeitschrift „Der Kuckuck“ am 5. März 1933 folgendes Gedicht zu veröffentlichen:

Die Absicht des Gedichtes ist offensichtlich: Es wendet sich gegen die kriegsverherrlichende, massenbegeisternde Propagandaveranstaltung der japanischen Kriegshetzer, deren Politik einfachen japanischen Soldaten auf grausame Weise das Leben kostet. Gleichzeitig zieht das Gedicht aber Parallelen zur Situation in Deutschland, wo Hitler die Wiederaufrüstung propagiert und die Massen dafür gewonnen werden sollen.

Aufgabe:

Entschlüsseln Sie einige Hinweise auf die Situation in Deutschland 1933, indem Sie versuchen das „Original“ herzustellen: „Für Buddha, Mikado und Vaterland“ ist eine Paraphrase auf eine Parole aus dem Ersten Weltkrieg. Sie lässt sich leicht „übersetzen“.

Für Kaiser Wilhelm und Deutschland

NEIN. Diese Parole haben wir frei erfunden.

Für Gott, Kaiser und Vaterland

Richtig.

Für Liebe, Arbeit und Wissen

NEIN. Aber es handelt sich hier um ein Zitat von Wilhelm Reich aus den 1930er Jahren.

Ebenso leicht zu übertragen ist „Japan erwache!“

Partei wach auf!

NEIN

Vaterland erwache!

NEIN

Deutschland erwache!

„Deutschland erwache!“ ist der Refrain des Sturmlieds von Dietrich Eckart und war während der „Kampfzeit“ (also vor der Machtergreifung der Nationalsozialisten) ein im Chor gerufener Slogan der SA bei ihren Umzügen und Aufmärschen; ebenso war es eine Aufschrift auf dem Tuch der SA-Standarten.

Aufgabe:

Und auf welchen Begriff des Ersten Weltkriegs spielt Soyfer mit dem Hinweis auf die „ostischen Nibelungen“ (also Nibelungen im Osten = Japaner) an?

Deutsche Ariosophen

NEIN. Aber „Deutsche Ariosophen“ ist ein Begriff von Lanz von Liebenfels.

Heldisches Deutschtum

NEIN

Nibelungentreue

„Nibelungentreue“ – so nannte man das Bündnis zwischen dem Deutschen Reich und der österreichischen Monarchie. Aus dem Nibelungenlied wurde das germanisch-deutsche Nationalepos, mit dem die Deutschnationalisten – aber auch die Austrofaschisten – die Gefahr aus dem Osten (in Form der „Hunnen“, „Türken“, „Slawen“, „Juden“, „Bolschewisten“…) beschwören konnten. Selbst die deutsch-österreichische Niederlage im Ersten Weltkrieg konnte durch das Nibelungenlied gerechtfertigt werden. Der Tod Siegfrieds gab Stoff für die so genannte „Dolchstoßlegende“, der Untergang der Nibelungen nährte die Mythen von Schicksalhaftigkeit. Diese Rezeption des Nibelungen- und zunehmend auch des Parzivalstoffes wiederholte und steigerte sich dann im Dritten Reich. Hitler baute später auf gralsbezogene Erwähltheitsvorstellungen, richtete Ordensburgen als Gralsburgen deutschen Wesens ein, sah die SS als die neuen Gralsritter und wollte den Gralskelch als Kelch des nordischen Blutes verstanden wissen. Stalingrad eignete sich dann zur endgültigen Überhöhung: Hermann Göring: „Aus all diesen gigantischen Kämpfen ragt nun gleich einem Monument der Kampf um Stalingrad heraus. Es wird der größte Heroenkampf unserer Geschichte bleiben. Was dort jetzt unsere Grenadiere, Pioniere, Artilleristen, Flakartilleristen und wer sonst in dieser Stadt ist, vom General bis zum letzten Mann, leisten, ist einmalig. Mit ungebrochenem Mut, und doch zum Teil ermattet und erschöpft, kämpfen sie gegen eine gewaltige Übermacht um jeden Block, um jeden Stein, um jedes Loch, um jeden Graben. Wir kennen ein gewaltiges Heldenlied von einem Kampf ohnegleichen, es heißt Der Kampf der Nibelungen. Auch sie standen in einer Halle voll Feuer und Brand, löschten den Durst mit dem eigenen Blut, aber sie kämpfen bis zum letzten. Ein solcher Kampf tobt heute dort, und noch in tausend Jahren wird jeder Deutsche mit heiligem Schauer von diesem Kampf in Ehrfurcht sprechen und sich erinnern, dass dort trotz allem Deutschlands Sieg entschieden worden ist.“ Auf diesen Missbrauch des Nibelungenliedes hat bereits Karl Kraus in seinem Drama Die letzten Tage der Menschheit hingewiesen. Genau wie Soyfer verwendete er das Wortspiel „Nibelungen“ – „Lungen“, als er den Einsatz der Gaswaffe anprangerte, und zwar im Epilog des Dramas mit dem Titel Die letzte Nacht. Jura Soyfer hat diese Passagen offensichtlich gekannt.

Japan war ab dem 25. Nov. 1936 mit Deutschland durch den so genannten „Antikominternpakt“ verbunden bzw. verbündet.

Die Parallelen zwischen Japan und Deutschland lagen also auf der Hand. Es bot sich daher an, nach dem Einmarsch der deutschen Truppen in Österreich im März 1938 Österreich mit China zu assoziieren. Genau das taten das „Wiener Werkel“ bzw. seine Autoren Fritz Eckhardt und Franz Paul im 2. Programm mit der Nummer „Das chinesische Wunder“. Offiziell firmierte Franz Paul als Autor, weil Fritz Eckhardt aufgrund der NS-Rassegesetze keine Möglichkeit hatte, als Autor zu arbeiten.

Aufgabe:

Gestalten Sie jetzt Schritt für Schritt eine eigene Kabarett-Szene aus den Tagen des Einmarsches von Japan in China (= Deutschland in Österreich) unter dem Titel „Das Spiel um den Chinesen, der net untergeht“. Öffnen Sie dazu unser ARBEITSBLATT und folgen Sie den Anleitungen dort. Wenn Sie Ihre Fragen beantwortet und Ihre Eintragungen gemacht haben, dann speichern Sie Ihr Arbeitsblatt auf Ihrem PC oder auf Diskette, um es für weitere Fragen im Zuge dieses Praxisfeldes neuerlich aufrufen und bearbeiten zu können.

Aufgabe:

Betrachten Sie das Schema „Preuße und Österreicher“ von Hugo von Hofmannsthal aus dem Jahr 1917. (In: Hofmannsthal 1979, 459-461)

Lesen Sie dazu folgende Texte der Wiener Kleinkunstbühnen: „Langenscheidt für Schriftdeutschland“, „Schale Nussgold“, „Die kompetente Behörde“.

Lesen Sie „Der Österreicher (Ein Nachruf)“ von Alfred Polgar.

Lesen Sie die Geschichte von Roda Roda: „Das Goldne Wienerherz“.

Lesen Sie von Peter Hammerschlag: „Lüneburger Heide und Simmeringer Haad“.

Von der Lüneburger Heide und der Simmeringer Had

BEIDE: Kennt ihr schon die Liebesgeschichte? Die sich zugetragen hat, Zwischen Lüneburger Heide Und der Simmeringer Had?

I. ER: Mitzi war im Arbeitsdienste Hoch im Norden angestellt, SIE: Ihren Fritz, den lernt sie kennen, Zwischen groß- und kleinem Belt. BEIDE: Beide konnten sich gut leiden, Sie erzählten sich privat: Von der Lüneburger Heiden Und der Simmeringer Had.

Verspüren Sie Lust, weitere Anregungen zu diesem Thema zu bekommen, so informieren Sie sich im Buchhandel zum Thema „Österreichischer Humor“.

Einige Tipps: Lesen Sie die Sammlung von Franz Danimann: Flüsterwitze und Spottgedichte unterm Hakenkreuz. Wien: Böhlau 1983. Lesen Sie ein Buch, das bewusst mit den Vorurteilen spielt: James, Louis: Die Österreicher pauschal. Frankfurt am Main: Fischer, 1997.

Aufgabe:

Falls notwendig, legen Sie nun fest, an welchem typischen Schauplatz in oder um Wien das Geschehen ablaufen soll. Gehen Sie dazu wieder zu dem ARBEITSBLATT, und zwar zum Punkt 1.3 : Die Orte der Handlung. Rufen Sie, bitte, dazu wieder Ihr schon gespeichertes Arbeitsblatt von dem von Ihnen gewählten Speicherplatz auf. Vergessen Sie nicht, Ihre Arbeitsergebnisse im Anschluss wieder unter demselben Filenamen auf Ihrem PC oder Ihrer Diskette zu speichern.

Die Redeweise der Figuren

Die Redeweise der Figuren hängt natürlich eng mit „Spielabschnitt 2: Die Eigenschaften der Figuren“ zusammen. Die Erfahrungen aus diesem Spielabschnitt können Sie hier genauso anwenden. Als erstes können Sie einmal überlegen, mit welchem Gruß die beiden Teile einander begegnen. Für den japanischen Gruß bietet sich Banzai an, wobei der Arm in irgendeiner Weise zum „Deutschen Gruß“ erhoben werden kann. Wenn Sie die Ausführungen zum Deutschen Gruß gelesen haben, insbesondere das letzte Zitat, wird Ihnen die Auswahl des chinesischen Grußes (= Österreicher) nicht schwer fallen.

Deutscher Gruß: Nationalsozialistischer Gruß durch Heben des rechten gestreckten Arms in Augenhöhe und die Worte „Heil Hitler!“ Im Dritten Reich wurde das in den zwanziger Jahren bei der NSDAP aufgekommene Grußritual als offizieller „Deutscher Gruß“ eingeführt und reglementiert. So sollte beim Singen des Deutschlandliedes und während der 1. Strophe des Horst-Wessel-Lieds der Hitlergruß ausgeführt werden, „ohne Rücksicht darauf, ob der Grüßende Mitglied der NSDAP ist oder nicht. Wer nicht in den Verdacht kommen will, sich bewußt ablehnend zu verhalten, wird daher den Hitlergruß erweisen. Nach Niederkämpfung des Parteienstaates ist der Hitler-Gruß zum Deutschen Gruß geworden.“ (Völkischer Beobachter, 17.7. 1933. Zitiert nach: Schmitz-Berning 2000, 142) Im Rundfunk und auf Plakaten in Büros und Geschäften wurde darauf hingewiesen: „Trittst als Deutscher du herein, soll dein Gruß ‚Heil Hitler‘ sein“. „Der deutsche Gruß muß dir selbstverständlich werden. Lege ab das ‚Grüß Gott‘, ‚Auf Wiedersehen‘, ‚Guten Tag‘, ‚Servus‘ usw.“ (Gesetze des Deutschen Studententums. Richtlinien für die Kameradschaftserziehung d. NSD-Studentenbundes, (1937). Zitiert nach: Schmitz-Berning 2000, 142)

Der doch etwas seltsame Gebrauch des „Deutschen Grußes“ hat immer wieder Anlass zu Spott und Witz gegeben. Wollen Sie Charlie Chaplin als „Der große Diktator“ sehen?

Wollen Sie Flüsterwitze zum „Deutschen Gruß“ kennen lernen? Dann lesen Sie die folgenden Zitate:

„Was bedeutet der deutsche Gruß? – Aufgehobene Rechte.“

„Jemand tritt auf der Straße in einen Hundehaufen, reißt seine Rechte hoch und ruft: ‚Heil Hitler!‘ Ein Passant stellt ihn zur Rede. Der Erste rechtfertigt sich: ‚So gehört es doch. Wissen Sie denn nicht, dass es heißt: Trittst du in ein Geschäft hinein, soll dein Gruß – Heil Hitler! – sein!'“

„Ein Erwerbsloser will bei der Fürsorgebehörde Kohlen beantragen. Mit lautem ‚Guten Morgen‘ betritt er die Amtsstube, doch die Angestellten antworten ihm nicht. Der Mann sagt erneut ‚Guten Tag, und ich hätte gern Kohlen beantragt.‘ Da antwortet einer der Schreiber: ‚Hier gibt es nur den Deutschen Gruß!‘ ‚Her mit der Scheiße‘, sagt der Erwerbslose, ‚Hauptsache, der Mist brennt!'“

„Hitler kommt nach Wien und ein Mann begrüßt ihn mit einem freundlichen ‚Guten Morgen‘ – ‚Was fällt Ihnen ein?!‘ schreit ihn der Führer an, ’solange ich regiere, grüßt man mit – Heil Hitler! – Da gibt es keinen guten Morgen, keinen guten Tag und keinen guten Abend mehr! Verstanden?'“

Aufgabe:

Überlegen Sie weiters, welche Redewendungen, Zitate, Phrasen etc. für die Japaner (= Deutsche/Preußen) und die Chinesen (= Österreicher) typisch sind.

Anregungen gibt es neben den schon verwendeten Texten noch in einem Buch: Zitatenschatz für Österreicher. Zusammengestellt v. Ernst G. Tange. Eichborn 1999. Sie können dieses Buch über unsere Online-Buchbestellroutine kostenpflichtig anfordern.

Aufgabe:

Das Buch „Zitatenschatz für Österreicher“ beinhaltet Zitate von Johann Nepomuk Nestroy bis André Heller und von Maria Theresia bis Falco, die laut Verlagstext zeigen, „was den Österreicher – und speziell den Wiener – vor anderen Menschen auszeichnet.“ Gehen Sie erneut zu unserem ARBEITSBLATT, und zwar zum Punkt 1.4 : Die Redeweise der Figuren. Rufen Sie, bitte, dazu wieder Ihr schon gespeichertes Arbeitsblatt von dem von Ihnen gewählten Speicherplatz auf. Vergessen Sie nicht, Ihre Arbeitsergebnisse im Anschluss wieder unter demselben Filenamen auf Ihrem PC oder Ihrer Diskette zu speichern.

Gesprächsthemen/Handlung

„Auswahlmöglichkeiten des Themas“: ein Japaner (= Deutscher/Preuße) versucht die Vorzüge des „Anschlusses“ anzupreisen, ein japanischer Redakteur versucht die „Jubelstimmung im chinesischen Volk einzufangen, ein Japaner kracht mit einer chinesischen Marktstandlerin zusammen, Beschwerde, Schlampigkeit, Parodie eines Wienerliedes, Versorgungsschwierigkeiten, Theaterskandal, schlampige Bedienung im Gasthaus, Sprachprobleme, Vergnügungen, Liebesszene, andere.

Wollen Sie vorher eine kleine Anregung? Vielleicht zwei kurze Beispiel-Szenen? Sie wurden vom „Wiener Werkel“ in seinem 2. Programm ab Mai 1939 im Rahmen der Nummer „Das chinesische Wunder oder der wandernde Zopf, ein Spiel um den Chinesen, der net untergeht“ aufgeführt. (Weys o. J., 216 f.) Vom ursprünglich geplanten Titel „Die Tokioten“ wurde abgesehen, weil er doch – wie ja auch intendiert – zu sehr an „Idioten“ erinnerte.

Aufgabe:

Ist Ihnen eine Anspielung im Text von Eckhardt/Paul unklar? Dann wählen Sie die entsprechende Stelle aus:

mein Muattal keene echte Chineserin

Wienerlied, gerne beim Heurigen gesungen: „Mei Muatterl war a Weanerin, drum hob i Wean so gern…“

BGM

Anspielung auf BDM „Bund deutscher Mädchen“. Der „Bund deutscher Mädchen“ war Bestandteil der „Hitlerjugend“ und erfasste die Mädchen und jungen Frauen von 14 bis 21 Jahren, wobei das BDM-Werk „Glaube und Schönheit“ die 17- bis 21-jährigen zur geschlechtsspezifischen Erziehung im nationalsozialistischen Sinn gesondert sammelte.

Wollen Sie jetzt Ihre Szene verfassen? Jetzt heißt es aber endgültig, die Aufgabe anzugehen. Gehen Sie zu diesem Zweck erneut zum ARBEITSBLATT. Rufen Sie, bitte, dazu wieder Ihr schon gespeichertes Arbeitsblatt von dem von Ihnen gewählten Speicherplatz auf. Vergessen Sie nicht, Ihre Arbeitsergebnisse im Anschluss wieder unter demselben Filenamen auf Ihrem PC oder Ihrer Diskette zu speichern.

Pressestimmen zum "Spiel um den Chinesen, der net untergeht"

Wiener Neueste Nachrichten, 3. Mai 1939: „[…] Und dann folgt der Clou des Abends, ‚Das chinesische Wunder oder der wandernde Zopf‘, ein Spiel um den Chinesen, der net untergeht. Franz Paul ist sein Verfasser und der Grundeinfall – die Chinesen haben sich an Japan angeschlossen – gibt für Witz und Satire natürlich Gelegenheiten und Möglichkeiten in Fülle. Die Scherze über Butterknappheit, über Reis und Orangen sind freilich schon reichlich abgenützt, auch die Gegenüberstellung der Stammeseigenschaften erscheint nicht immer glücklich, und daß die einen in ständiger Duliöh- und Heurigenstimmung sich von der Arbeit drücken und die anderen durchwegs großschnäuzig und anmaßend sich benehmen, ist wohl von vornherein aus falscher Perspektive gesehen. Der Schlußchor von der eisernen Gemeinsamkeit klingt dann zwar musikalisch ausgezeichnet, wirkt aber nach den vorausgegangenen Szenen und der verblüffend raschen Bekehrung des alten Mandarin und Meckerers Ho-Hen-Wang nicht gerade überzeugend. […] Das chinesische wie das Wiener Spiel vertragen zweifellos Striche und Retouchen. Was immer man aber auch gegen die eine oder andere Szene einwenden mag, eines steht fest: ein Abend im Wiener Werkel ist alles andere als langweilig.“

„[…] Nun erfüllt das Wiener Werkel tatsächlich alle diese Forderungen: es ist ebensogut Kabarett wie kleine Kunst, packt die aktuelle, die politische Satire von der richtigen und damit zugleich dankbarsten Seite an, bringt genug Humor auf, um etwaigen Kühnheiten die Spitze der Bosheit abzubrechen, und hängt jedem Sarkasmus das happy end einer tieferen Einsicht an. Das Publikum, das ein wenig in Selbsterkenntnis erzogen, zumindest aber reich mit Erkenntnissen über irgend einen lieben Nächsten versorgt wird, findet an der Wiener Werkel-Kunst hellstes Vergnügen. Mehrfach bekannte Sentenzen des täglichen Lebens ziehen in bunten Reigen über die Szene, die sich etwa in Altchina verwandelt und einem japanisch-chinesischem Anschluß in wienerischem Idiom märchenhaften aktuellen Ausdruck verleiht. […] Der Witz der Autoren – Rudolf Weys, Hertha Schulder-Müller, Herbert Mühlbauer, Franz Paul, unter geschickter kompositorischer Assistenz von J.C. Knaflitsch – findet seine Ergänzung in der charakteristischen Darstellung durch das Werkel-Ensemble. […]“

Neues Wiener Tagblatt, 4. Mai 1939:

Aufgabe:

Was meinen Sie? Treffen diese Besprechungen auch auf die von Ihnen verfasste Szene zu? Welche Besprechung trifft Ihrer Meinung nach eher den Kern des „Spiels vom Chinesen, der net untergeht“?

Wiener Neueste Nachrichten

Die Besprechung der „Wiener Neuesten Nachrichten“ hat wohl erkannt, dass die auf der Bühne hervorgekehrten Unterschiede zwischen Preußen und Wienern eine ablehnende Haltung dem Nationalsozialismus gegenüber auszudrücken vermögen. Deshalb wird das „happy end“ der Aufführung als aufgesetzt erkannt. Die „Wiener Neuesten Nachrichten“ betrachten die Ablehnung des Einmarsches der Deutschen in Österreich, als den Kern des „Spiels vom Chinesen, der net untergeht“. Das „Neue Wiener Tagblatt“ hingegen sieht als wesentlichen Effekt dieser Kleinkunst-Nummer, dass einfach der Dampf der Wiener abgelassen werde und dass gezeigt werden soll, wie die Wiener noch Zeit für die Umstellung und für die Gewöhnung an das neue Regime brauchen, einfach weil sie alte Meckerer seien.

Neues Wiener Tagblatt

Das „Neue Wiener Tagblatt“ sieht als wesentlichen Effekt dieser Kleinkunst-Nummer, dass einfach Dampf der Wiener abgelassen werde und dass gezeigt werden solle, wie die Wiener noch Zeit für die Umstellung und für die Gewöhnung an das neue Regime brauchen, einfach weil sie alte Meckerer seien. Die Besprechung der „Wiener Neuesten Nachrichten“ hat hingegen erkannt, dass die auf der Bühne hervorgekehrten Unterschiede zwischen Preußen und Wienern eine ablehnende Haltung dem Nationalsozialismus gegenüber auszudrücken vermögen. Deshalb wird das „happy end“ der Aufführung als aufgesetzt erkannt. Die „Wiener Neuesten Nachrichten“ betrachten die Ablehnung des Einmarsches der Deutschen in Österreich als den Kern des „Spiels vom Chinesen, der net untergeht“.

Wie hat Ihrer Meinung nach das „Wiener Werkel“ das Problem mit der Zensur gelöst?

NS-Parteikontakte nutzen

Laut Rudolf Weys spielten alle diese Komponenten zusammen. Er schildert dies einmal so:

„Präziser war die Situation Hitler abgeneigter Österreicher anno 1939 kaum zu markieren. Das merkte wohl auch die GESTAPO. Schon am Morgen nach der Uraufführung wurde Müller-Reitzner angerufen, das Stück sei verboten. Glücklicherweie ging der Direktor nicht in die Knie, er erreichte vielmehr, daß Gauleiter Bürckel die von ihm zugelassene zweite Vorstellung besuchte. Samt Gefolge schwer unter Alkohol gesetzt, vermochten die Herren das am Ende des Programms angesetzte „Chinesische Wunder“ wohl kaum noch in allen Details aufzunehmen, zumal die Schauspieler die gefährlichen Pointen vernuschelt unterspielten. Bürckel gab das Stück frei. (Weys 1970, 67)

Die für die Zensur zuständigen Beamten haben jedenfalls nach 1945 keine Aussagen darüber gemacht (vgl. Lang o.J., 26-48) Zum letzten Mal wurde Das chinesische Wunder am 31. August 1939 gespielt. Am Tag des Kriegsbeginns, am 1. September 1939, wurde die Nummer vom Direktor Müller-Reitzner zurückgezogen.

Alkohol für Gauleiter während der Vorstellung

Laut Rudolf Weys spielten alle diese Komponenten zusammen. Er schildert dies einmal so:

Die Vorstellung für den Gauleiters wurde verstümmelt

Laut Rudolf Weys spielten alle diese Komponenten zusammen. Er schildert dies einmal so:

Der Wiener Dialekt wurde dazu benutzt, gewisse Pointen unverständlich zu machen

Laut Rudolf Weys spielten alle diese Komponenten zusammen. Er schildert dies einmal so:

Sind Sie mit Ihrer Szene zufrieden? Gratulation! Wenn Sie Lust haben, können Sie noch die nachlesen, wie der Preuße Wil-Li versucht seine spätere Verlobte Re-Si „aufzureißen“ – oder „anzumachen“.

Herrn Sebastian Kampels Höllenfahrt

Sebastian Kampel ist ein raunzender Wiener Kleinbürger, der allein aus nörgelndem Prinzip die neumodischen Sachen, die die „Preußen“ bringen, nicht „verkiefeln“ kann. Und statt zum Luftschutzappell zu erscheinen, liest er lieber in seinem Büchel. Zur Strafe für seine Widerborstigkeit wird er in die Hölle geführt. Die Strafe erweist sich zum Glück als Traum, Kampel ist gerettet und kann Besserung geloben. Der Mitautor Rudolf Weys meinte nach dem Krieg dazu:

„Mit dem Hinweis, in diesem Stück werde ein Miesmacher durch Höllenstrafen geläutert und in der Hölle befänden sich ausschließlich Volksschädlinge, hatte der Direktor dem Wiener Gaupropaganda-Amt das Manuskript auf den Tisch gelegt. Mit gleicher Begründung wurde die Aufführung auch genehmigt. Aber das Publikum im Cabaret achtete keineswegs auf die angebliche Läuterung, es goutierte ausschließlich die Raunzerei. […] Das Pathos des Dritten Reiches veralbert, mehr konnte keiner von einer Bühne verlangen. Ein rettender Finalesatz: „Nur a bisserl Geduld, a Bekehrung braucht halt sei Zeit …“, durfte mit dreingehen.“

Weys o. J., 202

Aufgabe:

Testen Sie nunmehr, ob die Nörgelkraft, die Sie Sebastian Kampel mitgeben, für die Höllenverschickung ausreicht. Wählen Sie im Folgenden eine der jeweiligen drei Antworten aus und zählen Sie Ihre Punkte zusammen:

Fritz Eckhardt/Franz Paul/Rudolf Weys: Herrn Sebastian Kampels Höllenfahrt. Ein wienerisches Traumspiel. Musik von J. C. Knaflitsch

Figuren: Sebastian Kampel, Wilhelm Hufnagl, Wetti, seine Frau, Rosl Dorena, Karl, sein Sohn, Karl Kalwoda jun., Charon, ein Chauffeur, Oskar Wegrostek

Erstes Bild (Wiener Bürgerstube mit Dantebüste)

Frau Kampel (deckt den Tisch, singt gedankenlos): „Nur am Rhein, da möcht ich leben, nur am Rhein geboren sein…“ Herr Kampel (rasch eintretend, verbittert): Was is? Bist narrisch wor’n? Was willst denn auf einmal am Rhein geboren sein? Frau Kampel: Aber geh, das hab i doch nur von Soldaten singen g’hört. Herr Kampel: In dein Alter hört ma keine Soldaten singen. Am Rhein …! Die Donau is auch a ganz a schöner Geburtsstrom. Und was is mit’n Nachtmahl? Und wo bleibt der Bua? Frau Kampel: Der Bub is beim Heimabend der H-Jot. Herr Kampel: Phhhh! Ha-Jot! ………………………….. Zu meiner Zeit hat ma zum Jot Je g’sagt!

Was des wieder für preußische Sachen sein!

Richtig! Sie erhalten 10 Punkte.

Was soll des?

Richtig! Sie erhalten 1 Punkt.

Jot, Jot, Jot!

Richtig! Sie erhalten 5 Punkte.

Frau Kampel: Dir is aber wirklich gar nix recht. Jeder is freudig gestimmt, das Glück leuchtet aus aller Augen … Herr Kampel: Erzähl mir keine Leitartikel, ich hab an Hunger. Und was den Buam betrifft: ………………………….. Ohne Bildung ist der Mensch kein Mensch.

Der geht mir in letzter Zeit zuvül fort!

Richtig! Sie erhalten 3 Punkte.

Heimabende finden bei mir daheim statt!

Richtig! Sie erhalten 5 Punkte.

Statt die Heimabende soll er lieber was lernen!

Richtig! Sie erhalten 10 Punkte.

Frau Kampel: Aber geh, Bastian, du schaust doch selber ka Büachel an! Herr Kampel: Des is‘ vorbei. Von jetzt ab bekenn ich mich stolz als Intellektueller. Da schau her, was ich mir für a Büachel kauft hab: die Divina Commedia von Dante. Weißt‘ wer der Dante is? Frau Kampel: Na. I muaß ja net ein‘ jeden kennen. Herr Kampel: Ungebildetes Weib, der da ist! (Zeigt auf die Dantebüste.) Jeden Tag staubt’s eahm ab und hat ka Ahnung, wer des is. …………………………..

Ein Parteigenosse is es jedenfalls net.

Richtig! Sie erhalten 5 Punkte.

Aber den Blockwart kennst und die Obmännin von der Frauenschaft, gelt?

Richtig! Sie erhalten 10 Punkte.

Der Dante is des, des siecht ein jeder.

Richtig! Sie erhalten 1 Punkt.

Frau Kampel: Was haben denn die damit z’tuan? Du bist ein ewiger Meckerer! Herr Kampel: Was hast g’sagt? Meckerer? Das verbitt‘ ich mir! Ich bin ein eben so guter Nationalsozialist wie irgendein anderer, wie der Wewerka zum Beispiel. Ich hab schon im zweiundzwanzger Jahr mit ihnen sympathisiert, aber das Recht der freien Meinungsäußerung laß i ma so wenig beschneiden wie was anderes. Was gibt’s denn zum Essen? Frau Kampel: Fischfilet mit Kartoffelsalat. Herr Kampel: Aha! Eßt Nordseefisch! …………………………..

Des hob i schon g'fressen!

Richtig! Sie erhalten 2 Punkte.

Aber den Blockwart kennst und die Obmännin von der Frauenschaft, gelt?

Richtig! Sie erhalten 7 Punkte.

Der Dante is des, des siecht ein jeder.

Richtig! Sie erhalten 10 Punkte.

Karli (eintretend): Heil Hitler, Mutti! Gu’n Abend Papa! Frau Kampel: Heil Hitler, Karli! Herr Kampel: Was is‘? Zu dir sagt der Bua Heil Hitler und zu mir sagt er Gu’n Abend? Ich komm‘ ma ja direkt ausg’stoßn vor. Schaut’s Ihr mich vielleicht als Staatsfeind Nr. 1 an? (Frau Kampel ab in die Küche.) Wo warst denn so lang? Karli: Dienst g’habt. Papa, kaufst mir ein Fahrtenmesser? Herr Kampel: A Fahrtenmesser? Zu was denn? Hast doch eh das Federmesserl vom Edi Onkel! Karli: Aber ein Fahrtenmesser … Herr Kampel: Du brauchst keins! Wann’s d’willst, kannst mit mein‘ Taschenfeitl fahren. (Frau Kampel tritt ein.) Frau Kampel: Mahlzeit! (Stellt das Essen auf den Tisch.) Herr Kampel: Mahlzeit! A Fahrtenmesser! Hunderte Generationen Kinder san ohne Fahrtenmesser auskommen, ………………………….. (Ißt) Fixlaudon, a Gräten! Wo kommt denn die her?

nur mein Herr Sohn is was Besseres!!

Richtig! Sie erhalten 1 Punkte.

aber des soll wohl die neue Generation sein!!

Richtig! Sie erhalten 5 Punkte.

aber der Kampel-Karli braucht a Fahrtenmesser!!

Richtig! Sie erhalten 10 Punkte.

Frau Kampel: Wahrscheinlich vom Fisch. Herr Kampel: Minderwertig, alles minderwertig. Na, das kann ja noch guat wer’n. Werd’s sehg’n, im Fruahjahr wird’s keine Ananas [= damalige Bezeichnung für Erdbeeren] geb’n. Frau Kampel: Warum soll’s denn keine Ananas geben? Herr Kampel: Erstens weil’s rot san, …………………………..

und zweitens weil man des Braune wegschneid't.

Richtig! Sie erhalten 5 Punkte.

und wahrscheinlich machen's auch aus die Ananas Zellwolle, die Preußen.

Richtig! Sie erhalten 10 Punkte.

und außerdem und überhaupt.

Richtig! Sie erhalten 3 Punkte.

Frau Kampel: Was hast denn allerweil gegen die Preußen? Herr Kampel: Gar nix! Aber natürlich, für dich is a jeder Preuß a Lohengrin mit an Fahrtenmesser! Frau Kampel: Wieso Lohengrin? Für mich is a Preuß a Deutscher wie jeder andere. Herr Kampel: Keine Spur von Individualität! Dir genügt a Fahrtenmesser und a Schwan und deiner Mutter der Blockwart! (Wild.) Aber i will Ananas!! Das is‘ eben der Zusammenprall zweier Weltanschauungen: Hie Schwan -, hie Ananas! (Spuckt.) Und der Fisch is‘ auch noch voller Gräten! […]

Weys o.J., 191f.

Auswertung

11 bis 19 Punkte

Die Äußerungen Ihres Kampels reichen gerade einmal für das Fegefeuer. Eine gewisse Nörgelkraft ist zwar gegeben, der Antipreußenfaktor ist aber praktisch gleich Null. So verhilft man auch dem Publikum zu keinerlei Antinazistimmung.

20 bis 34 Punkte

Die eine oder andere Bemerkung weist durchaus auch einen gediegenen Antipreußenfaktor und eine Antinazikomponente auf. Das bringt Ihren Kampel zumindest in die Vorhölle.

34 bis 60 Punkte

Ihrem Kampel ist die kabarettistische Hölle sicher. Er besitzt einen natürlichen Antipreußenreflex und trifft damit automatisch auch die Nazis. Nicht weil er überzeugter Antifaschist ist, sondern weil ihm die Aktivitäten der Nationalsozialisten nicht in seinen gewohnten Gang passen. So werden selbst die spießigsten Verhaltensweisen zu einem Beitrag gegen die neuen Machthaber gewendet und aktiviert.

Und dies ist das Ende für Kampel:

[…] Stimmen: Die Hölle wird dich auf gleich bringen! Kampel: Na! Net auf gleich bringen! I will mi ja bessern, i will … (Es wird hell. Zimmer wie zu Beginn. Kampel fällt vom Sofa.) Frau Kampel (steht bei ihm): Aber Bastian, was hast denn? Kampel: Weiche von mir, Satanas! Gebt’s des Messer weg! Frau Kampel: Bist narrisch? Was für ein Messer? Kampel: Das Fahrtenmesser! I will net aufg’schnitten wer’n! Frau Kampel: Was redst denn für ein‘ Blödsinn? Kampel: Du verstehst das net. Ich war ja in der Höll‘! Ich bin Dante der Zweite! I derf net mehr miesmachen, net mehr besser wissen … Frau Kampel: Net mehr auf den Wewerka schimpfen! Kampel: Ah, des schon! Der bleibt auch weiterhin ein Niemand … (Donner) Verzeihung, war nur a kleiner Rückfall, Verzeihung! Der Bua kriegt sei Fahrtenmesser und die Frauenschaft zwanzig Mark. Oder na, sag ma zehne … (Donner) Also guat, zwanzig! Nur a bisserl Geduld, a Bekehrung braucht halt sei Zeit! (Vorhang)

Weys o. J., 201

An zwei ganz unterschiedliche Dramen erinnert die Kampel’sche Szenerie:

Erstens an das Stück „Der Bockerer“ von Ulrich Becher und Peter Preses. Darin herrscht eine ganz ähnliche Familienkonstellation: Der Sohn schließt sich der NSDAP an, die Frau ist für den Nazi-Schnickschnack empfänglich und der Hausherr schimpft auf die Preußen. Allerdings haben Becher/Preses ihren „Bockerer“ differenzierter gestaltet, ihn mit Witz, mit Prinzipien, teilweise sogar mit Reflexion ausgestattet. Das hängt natürlich auch damit zusammen, dass der „Bockerer“ im englischen Exil entstand und aufgeführt wurde und somit nicht durch Zensur eingeengt war.

Aufgabe:

Lesen Sie hier einen Ausschnitt nach.

Zweitens erinnert die Familienkonstellation an die Szene „Der Spitzel“ in Bertolt Brechts Szenenfolge „Furcht und Elend des Dritten Reiches“ (entstanden 1935 bis 1938 im dänischen Exil). Darin äußert sich ein Studienrat abfällig über die neuen Machthaber. Als er und seine Frau bemerken, dass ihr Sohn, ein Schuljunge, ihr Gespräch mitbekommen hat, haben sie solche Angst vor seiner Denunziation, dass der Vater überzeugt ist, tatsächlich in die Hölle zu kommen: Er packt seinen Koffer für die Abholung ins Konzentrationslager. Er hat aber Glück, sein Sohn zeigt ihn nicht an, und der Studienrat ist vor der KZ-Hölle gerettet.

Parallelen zu Kampels Höllenfahrt sind insofern festzustellen, als der Studienrat die Nationalsozialisten – ebenso wie Kampel – nicht aus einer antifaschistischen Haltung heraus ablehnt, sondern aus kleinbürgerlicher Politikverdrossenheit. Seine Frau dagegen scheint für viele Maßnahmen der Nationalsozialisten gegenüber empfänglich.

Aufgabe:

Lesen Sie hier einen Ausschnitt nach.

Der Wiener Januskopf

„Die aber, die das „Raunzen“ noch nicht verlernt haben, zählen nicht.“

Westfälische Landeszeitung, 30. Jänner 1939, über negatives Verhalten von Wienern

Im Mai 1939 fiel der Gestapo ein Flugblatt in die Hände, das für eine „unabhängige österreichische Republik“ warb und die Frage stellte:

„Von einer Weltstadt zur preußischen Provinz? Wiener! Seid ihr mit dieser Entwürdigung Eurer Stadt einverstanden?“

Der Streuzettel stammte von der damals natürlich illegalen Kommunistische Partei Österreichs (KPÖ). Manche mag heute verwundern, dass die KPÖ mit dieser Parole gegen die Nationalsozialisten agitierte. Es war jedoch ein Kommunist, der schon vor dem „Anschluss“ die eigenständige nationale Entwicklung Österreichs gegenüber Deutschland untersuchte. Alfred Klahr (1904-1944) versuchte mit seiner vorwiegend historischen Untersuchung „Zur nationalen Frage in Österreich“ die „eigene staatliche, ökonomische Entwicklung der deutschen Österreicher“ aufzuzeigen. (vgl. Klahr 1937, 173-181)

Im 5. Programm des Wiener Werkel waren „die Preußen“ zwar noch immer in Wien, aber von der Kabarett-Bühne verschwunden. Der Widerpart des Wieners musste nicht mehr eigens benannt werden. Es sollte vielmehr das Raunzertum des Wieners, seine ewige Unzufriedenheit mit allem und jedem aktiviert werden gegen diesen Widerpart. Damit dies gelinge, musste das Raunzer- und Nörglertum die Jasager-Seite des Wieners, seine Untertanenmentalität, seine Obrigkeitsgläubigkeit und Staatshörigkeit überwuchern. Lesen Sie dazu von Rudolf Weys „Der Wiener Januskopf“.

Der Text enthält verschiedene Anspielungen. Zum Beispiel ist der Satz „Da halten s‘ ma d‘ Gmüatlichkeit vor“ eine Anspielung auf Hermann Görings Ausspruch in einer in Wien gehaltenen Rede: „Gemütlichkeit bei der Arbeit ist Faulheit.“

Die Phrase „mit null zu neu“ spielt auf den Fußballklub Admira an, der gegen Schalke 0:9 verlor.

Aufgabe:

Ebenso kommt die Phrase vor: „Genauso wie Graz oder Linz“. Graz und Linz spielten für Hitler eine besondere Rolle. Warum gerade Graz? Graz war die Stadt der …

Stadt der Bewegung

NEIN

Stadt des Aufbruchs

NEIN

Stadt der Volkserhebung

Richtig. Hitler gab Graz den Titel „Stadt der Volkserhebung“. Denn schon am 19. Februar 1938, also drei Wochen vor dem Einmarsch der deutschen Truppen in Österreich, waren 15.000 Grazer vor das Rathaus gezogen und hatten den Bürgermeister veranlasst, Hakenkreuzfahnen zu hissen.

Hitler sprach am 29. 05. 1942 von der ungeheuren Aufgabe, „Graz so auszubauen, daß seiner von jeher nicht so sehr für Wien begeisterten Bevölkerung in kultureller Hinsicht der Rücken gestärkt werde.“ (vgl. Picker 1965, 377; zit. nach Stadler 1978, 17)

Aufgabe:

Hitler erklärte am 13. März 1938 unter dem Eindruck seines Empfanges in Linz die Stadt zu seiner Patenstadt. Linz sollte Kulturmetropole und Industriezentrum werden. Er erhob Linz wie Hamburg, Berlin, Nürnberg und München zur …

Führerstadt

Linz wurde zur „Führerstadt“ erhoben. Neben Wohnungen sollten am Donauufer ein Kulturzentrum mit Theater, eine Konzerthalle, ein Opern- und Operettenhaus und die größte Gemälde- und Kunstgalerie der Welt mit Museum und Bibliothek entstehen, weiters mehrere Brücken über die Donau und ein Bismarckdemkmal. Auch sein Grabmal wollte Hitler hier errichten. Nur wenige dieser Pläne, wie die „Nibelungenbrücke“, wurden umgesetzt. Mit der Gründung der Hermann-Göring-Werke wurde Linz aber zu einem der größten Industriestandorte. (vgl. Benz 1997, 570)

Diese Unternehmungen Hitlers waren auch gegen Wien gerichtet. Am 29. Mai 1942 spricht Hitler von der ungeheuren Aufgabe „Wiens Vormachtstellung auf kulturellem Gebiet in den Alpen- und Donaugauen zu brechen und ihm einmal in Linz eine Konkurrenz erstehen zu lassen und zum anderen Graz so auszubauen, daß seiner von jeher nicht so sehr für Wien begeisterten Bevölkerung in kultureller Hinsicht der Rücken gestärkt werde.“ (vgl. Picker 1965, 377; zit. nach Stadler 1978, 17)

Stadt der Bewegung

Nein. Die NSDAP verstand sich nicht nur als Partei im traditionellen Sinne, sondern als eine alle Lebensbereiche durchdringende Bewegung. Aber die Bezeichnung „Stadt der Bewegung“ wurde nicht angewandt.

Stadt der Neuen Zeit

Nein. Die NSDAP wollte in eine neue Ära aufbrechen und eine neue Zeit gestalten. Aber die Bezeichnung „Stadt der Neuen Zeit“ wurde nicht angewandt.

Laut Aussage des Gauleiters und Reichsstatthalters von Wien Baldur von Schirach hat Hitler „…Wien niemals geliebt. Er hat die Wiener Bevölkerung gehaßt.“ (Der Prozeß gegen die Hauptkriegsverbrecher vor dem Internationalen Militärgerichtshof Nurnberg (IMT), Nürnberg 1947-79, Bd. 14, 473; zit. nach: Stadler 1978, 16)

Aufgabe:

Worauf ist diese Abneigung Hitlers gegen Wien zurückzuführen?

Hitler wollte sich damit von seinen "Wiener Jahren" freimachen

Ein Grund liegt wohl darin, dass er sich an seine Zeit in Wien nicht erinnern wollte. Die österreichische Historikerin Brigitte Hamann sieht dies so: „Denn der spätere Hitler, also der Diktator, der Politiker wie der Verbrecher, ist in diesen Jugendjahren nicht zu erkennen. Nichts, weder eine besondere Begabung noch ein Hang zum Verbrecherischen, hebt den jungen Hitler aus der Masse der Wiener Männerheimbewohner hervor. Im Gegenteil: er gehört selbst in diesem Kreis zu den Untüchtigen. Er läßt sich treiben und bringt kaum die Energie und Arbeitskraft auf, sich mit seiner Malerei auch nur notdürftig über Wasser zu halten, geschweige denn, sich für sein Lebensziel zu qualifizieren, einmal Baumeister zu werden.“ (Hamann 1996, 8f.)

Er sah in Wien ein "Rassenkonglomerat"

Hitler sah in Wien ein „Rassenkonglomerat“, wie er in „Mein Kampf“ schreibt: „Widerwärtig war mir das Rassenkonglomerat, das die Reichshauptstadt zeigte, widerwärtig dieses ganze Völkergemisch von Tschechen, Polen, Ungarn, Ruthenen, Serben und Kroaten, usw., zwischen allem aber als ewiger Spaltpilz der Menschheit – Juden und wieder Juden.“ (Hitler 1944, 137, zit. nach Stadler 1978, 16)

Er sah in Wien vor 1938 das Zentrum des Widerstands gegen seine Okkupationspläne

Der österreichische Zeithistoriker Karl R. Stadler sieht darin einen Grund. Er beschreibt dies so: „Fast ein halbes Jahrzehnt hindurch, seit dem Verbot der österreichischen NSDAP, hatte die Wiener Regierung – mit unzulänglichen, ja der Sache schädlichen Methoden – dem Sog des Reiches zu widerstehen versucht und damit die Behauptung von der Sehnsucht aller ‚Deutschen‘ nach dem Reich widerlegt. Damit war Wien zum politischen Gegenpol Berlins und darüber hinaus zum Sammelpunkt aller antifaschistischen Hoffnungen Mitteleuropas geworden. Was bei anderen Völkern als nationale Gegnerschaft immerhin verständlich war, erschien im Falle Wiens als Hochverrat an der Sache des Deutschtums. Die alte Spannung zwischen Nord und Süd, zwischen den ‚Preußen‘ und den Österreichern war damit wieder aktualisiert worden.“ (Stadler 1978, 15)

Er wollte mit der Erniedrigung Wiens eine Erhöhung Berlins befördern

„Der Chef erwähnte beim Mittagessen, daß es eine der wichtigsten Aufgaben des Dritten Reiches sei, in Berlin eine wirklich repräsentative Hauptstadt zu schaffen. Schon der Bahnhof und die Zufahrt der Reichsautobahn müsse so sein, daß selbst der Wiener überwältigt sei von dem Gefühl: das ist unsere Hauptstadt!“ (20. 5. 1942) (Picker 1956, 377; zit. nach Stadler 1978, 18)

Und inwieweit stimmt das Selbstbildnis, das das „Wiener Werkel“ vom Wiener gezeichnet hat, mit dem Bild, das sich die Nationalsozialisten über „die Wiener“ gemacht haben, überein?

Der Führer

Hitler sieht die Wiener als Murkser.

„Nach Wien habe damals, um die Auflösung Österreichs in seine Reichländer […] und deren Rückgliederung ins Reich durchzuführen, ein Mann wie Bürckel gemußt, der selbst auf die Gefahr, sich unbeliebt zu machen, mit radikaler Konsequenz und nicht mit Wiener Gemurksel ans Werk gegangen sei.“ (20. 5. 1942) (Picker 1956, 377; zit. nach Stadler 1978, 19)

Der Minister für Propaganda und Volksaufklärung

Wie weit die Nazis selbst geglaubt haben, auch an diesem Wiener Querulantentum zerbrochen zu sein, zeigt die Tagebucheintragung von Joseph Goebbels vom 9. April 1945 zu Wien:

„Die Wiener Vorstädte haben zum großen Teil die Waffen zugunsten der Roten Armee erhoben, wodurch natürlich in Wien ziemlich desolate Zustände entstanden sind. Das haben wir von dem sogenannten Wiener Humor, der bei uns in Presse und Rundfunk sehr gegen meinen Willen immer verniedlicht und verherrlicht worden ist.“ (Goebbels 1977, 526)

Die Zeitung

Die NS-Presse sieht noch immer Raunzer: „Die aber, die das „Raunzen“ noch nicht verlernt haben, zählen nicht in der großen Front der Schaffenden in der Ostmark. Daß zwischen Lohn-Stopp und Preis-Stopp trotz aller angestrengten Bemühungen hie und da noch unerfreuliche Differenzen bestehen, daß die Angleichung der Gehälter nicht bis ins kleinste und letzte bereits durchgeführt werden konnte, daß es eine Reihe wirtschaftlicher Schwierigkeiten noch zu beseitigen gibt, – das hat den Aufstieg des gesamten politischen und wirtschaftlichen Lebens in der Ostmark nicht gehemmt. …“ (Westfälische Landeszeitung, 30. Jänner 1939; zit. nach Stadler 1978, 21)

Und wieso hat Goebbels nach all diesen Vorwürfen diese Nummer nicht verbieten lassen? Oder ließ er sie doch verbieten?

Ja, er ließ sie verbieten

Richtig. Goebbels ließ diese Nummer verbieten. Während eines Aufenthaltes in Wien untersagte Goebbels neben der Szenenfolge „Ein Mann kehrt heim nach Ithaka“ von Christl Räntz ausdrücklich den „Januskopf“.

Der „Januskopf“ wurde dann durch die harmlose Nummer „Die Kellnerprüfung oder Eine Schale Nußgold“ ersetzt.

Nein, er ließ sie nicht verbieten

Falsch. Goebbels ließ diese Nummer verbieten. Während eines Aufenthaltes in Wien untersagte er neben der Szenenfolge „Ein Mann kehrt heim nach Ithaka“ von Christl Räntz ausdrücklich den „Januskopf“.

Der „Januskopf“ wurde dann durch die harmlose Nummer „Die Kellnerprüfung oder Eine Schale Nußgold“ ersetzt.

Aufgabe:

Der Optimist und der Nörgler sind zwei Figuren in Karl Kraus‘ Drama „Die letzten Tage der Menschheit“. Sie treten wie der Optimist und der Raunzer immer zu zweit auf und resümieren über die Geschehnisse. Lesen Sie einige der Auftritte nach.

Wechseln Sie wieder ins ARBEITSBLATT und beantworten Sie dort die entsprechenden Fragen zu Karl Kraus (Frage 2.). Rufen Sie, bitte, dazu wieder Ihr schon gespeichertes Arbeitsblatt von dem von Ihnen gewählten Speicherplatz auf. Vergessen Sie nicht, Ihre Arbeitsergebnisse im Anschluss wieder unter demselben Filenamen auf Ihrem PC oder Ihrer Diskette zu speichern.

Wie sich die „Wiener Werkel“-Macher den Wiener ohne die raunzerische Seite vorgestellt haben, zeigt dann das 8. Programm: Der Optimist wird vom Ja-Sager (als der er zu Beginn im „Januskopf“ auftritt) zum übereifrigen Erfüllungsgehilfen des Nationalsozialismus – er wird zum losgelassenen Spießer. Die Botschaft bleibt dieselbe. Preußische Zackigkeit passt nicht zur Wiener Gemütlichkeit. Der Wiener macht sich dabei nur lächerlich.

Aufgabe:

Lesen Sie die Szene „Der losgelassene Spießer“:

Gefährlich konnte es allerdings werden, wenn sich (NS-)Brutalität und österreichische Gemütlichkeit mischten, wie etliche österreichische NS-Karrieren im Rahmen der Vernichtungsmaschinerie zeigen. Der österreichische Schriftsteller und Feuilletonist Alfred Polgar hat darauf schon 1944 in seinem Aufsatz „Der Unterschied (zum Thema Österreich)“ verwiesen:

„Der Österreicher, wenn er betrunken war, wollte die ganze Welt umarmen; der germanische Bruder, im gleichen Fall, sie kurz und klein schlagen. Im März 1938 allerdings und in den Jahren der Vorbereitung zu diesem tragischen Wendepunkt ihres Schicksals haben Österreicher eindruckvollst bewiesen, daß sie Bestien sein können. Zu ihren Schändlichkeiten, an den Juden verübt, mußten die österreichischen Nazi nicht erst kommandiert werden; sie begingen sie aus blankem Spaß an der Sache, mit einer Art von sportlichem Ehrgeiz, in ihr Originelles zu leisten, und zeigten schöpferische Phantasie in der Verschmelzung von Brutalität und Gemütlichkeit. Sie waren keine finsteren Quäler, mißhandelten ihre Opfer nicht mit dem vorerwähnten tierischen Ernst, sondern mit jener Spielart einheimischen Humors, die ‚Hamur‘ ausgesprochen wird und so grausig ist wie ihr Name.“

Polgar 1982, 205-209

Planwirtschaft: Um die Wirtschaft „in vier Jahren kriegsfähig“ zu machen, wurde 1936 der (zweite) Vierjahresplan eingerichtet. Er war eine aufwendige bürokratische Institution im Rang einer Obersten Reichsbehörde. Beauftragter für den Jahresplan wurde Hermann Göring.

U. v. D.: Militärsprache: Unteroffizier vom Dienst

K. d. F.: „Die NS-Gemeinschaft ‚Kraft durch Freude‘, eine Unterorganisation der Deutschen Arbeitsfront, war die massenwirksamste und wohl auch populärste Organisation des NS-Regimes. Im Rahmen ihrer Aktivitäten bot sie ein umfangreiches kulturelles und touristisches Freizeitprogramm, das von Theateraufführungen und Konzerten über Kunstausstellungen und Vorträge bis zu Tages-, Wochenend- und Ferienreisen in Deutschland und in verschiedene Länder des europäischen Auslands reichte.“ (Benz, Graml, Weiß 1997, 550)

Spieß: Militärsprache: Feldwebel

Aufgabe:

Haben Sie „Der losgelassene Spießer“ gelesen? Wechseln Sie nun wieder in das ARBEITSBLATT und versuchen Sie, eine weitere Strophe, die die Militarisierung und NS-Gleichschaltung der Familie(nmitglieder) zeigt, zu verfassen. Rufen Sie, bitte, dazu wieder Ihr schon gespeichertes Arbeitsblatt von dem von Ihnen gewählten Speicherplatz auf. Vergessen Sie nicht, Ihre Arbeitsergebnisse im Anschluss wieder unter demselben Filenamen auf Ihrem PC oder Ihrer Diskette zu speichern.

Apropos Wien: Manchmal schien der NS-Bürokratie der Name „Wien“ immerhin besser als der Name „Österreich“.

Aufgabe:

Daher sollte der Name der Hauptstadt in folgendem Namen zum Einsatz kommen:

Österreichische Mundart

Für die österreichische Mundart galt sowieso die Subsumierung unter den Begriff „bairische Mundart“.

Erste österreichische Spar-Casse

Kurioserweise trägt die Erste österreichische Spar-Casse das damals verbotene Wort „österreichisch“ in seinem Namen, „obwohl von NSDAP-Kreisen erheblicher Druck ausgeübt wird, dieses Wort durch „Wiener“ zu ersetzen“. (Lauber 1987, 208) Das Sparbuch trägt allerdings die große Aufschrift: „Deutsches Sparkassenbuch“.

Niederösterreich

Die Namen „Niederösterreich“ und „Oberösterreich“ wurden untersagt.

Anhang

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Werkverzeichnis

Forschungsliteratur

Benz, Wolfgang; Graml, Hermann; Weiß, Hermann (Hg.) - Enzyklopädie des Nationalsozialismus
Franz Danimann - Flüsterwitze und Spottgedichte unterm Hakenkreuz
Goebbels, Joseph - Tagebücher 1945. Die letzten Aufzeichnungen
Hamann, Brigitte - Hitlers Wien. Lehrjahre eines Diktators
Hitler, Adolf - Mein Kampf
Hofmannsthal, Hugo von - Preuße und Österreicher. Ein Schema
James, Louis - Die Österreicher pauschal
Klahr, Alfred - Zur nationalen Frage in Österreich
Lang, Manfred - Kleinkunst im Widerstand. Das "Wiener Werkel". Das Kabarett im Dritten Reich
Lauber, Wolfgang - Wien. Ein Stadtführer durch den Widerstand 1943 - 1945
ohne Autor - Der Prozeß gegen die Hauptkriegsverbrecher vor dem Internationalen Militärgerichtshof Nurnberg (IMT), Nürnberg 1947 - 79, Bd. 14
Ott, Elfriede; Bronner, Gerhard - Der Hammerschlag des lieben Augustin
Picker, Henry - Hitlers Tischgespräche im Führerhauptquartier 1941 - 1942
Polgar, Alfred - Kleine Schriften. Band 1: Musterung
Rösler, Walter (Hg.) - Gehen ma halt a bisserl unter. Kabarett in Wien von den Anfängen bis heute
Schmitz-Berning, Cornelia - Berning, Cornelia - Vokabular des Nationalsozialismus
Soyfer, Jura - Das Gesamtwerk
Stadler, Karl R. - Provinzstadt im Dritten Reich
Tange, Ernst G. (Hg.) - Zitatenschatz für Österreicher
Weys, Rudolf - Cabaret und Kabarett in Wien
Weys, Rudolf - Literatur am Naschmarkt. Kulturgeschichte der Wiener Kleinkunst in Kostproben
Weys, Rudolf - Wien bleibt Wien und das geschieht ihm ganz recht. Cabaret Album 1930 - 1945

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Kapitel

05.) Das Ostmark-Kabarett „Wiener Werkel“ – Kollaboration oder Demonstration?

Kurzinformation zum "Wiener Werkel" (1939 -1944)

Das Spiel um den Chinesen, der net untergeht

Herrn Sebastian Kampels Höllenfahrt

Der Wiener Januskopf

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